现代社会工作生活压力巨大，人们往往很少有时间静下心来反思自己。
很难像学生时代，一个成年人的生活好坏，依靠分数的及格线来考量，大多隐性的显现为两个字：
【赚钱】！
赚钱能力的高低、大小、本领成为了成年人唯一的考核标准。
虽然，很多人不喜欢这个说法。
古人说360行，行行出状元，现代社会行业恐怕早已远超这个数字。
有人在机关，企事业单位按部就班，捧着金银铜铁锡饭碗，怡然自得；
有人在私企，朝九晚五或者996甚至007，加班加点；
有人受不得别人管理自己创业做生意，哪怕摆个地摊；
有人在别人平台上独立打拼，例如：快递、外卖小哥；
还有人在互联网平台淘金，小视频、直播、音频、自媒体、网络资讯……
可以说，只要你不违法，没有任何不赚钱的行业，只有赚不到钱的人。
《道德经》中说：万物并作，吾以观复。
大概意思是世间万物都在周而复始循环、轮回、往复，任何事都在不断变化当中。
好中有坏，坏中有好，盛极而衰，不断循环。
换成现代话说就是：永远变的就是不变，永远不变的就是变。
哈哈哈，老子同志的理论就是这么烧脑，拗口。
这个和赚钱有啥关系吗？
看《道德经》中一句话你就明白了。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物以后呢？
万变不离其宗，万法归一，万道归一，又归于道。
看似来来回回的转圈圈，其实，赚钱的道理就在其中了。
运动员都有一个身体周期，一旦超过一定年龄，就无法再从事这项运动了。
因为，身体已经到达极限，甚至超越极限，盛极而衰，就要走下坡路了。
工作，生活或者做生意也是这样。
俗话说：花无百日好，月无百日圆。
如果你要想天天看到花开，就要突破一种花的种类，多种几种，几十种鲜花，就会天天看到盛开的鲜花了；
要想天天看月圆？
那只有你突破地球的限制了，哈哈。
赚钱也是这样。
当机遇来临，无论是炒股，还是买房，或是下海做生意，跟风做互联网，都没问题，也都能赚到钱。
打工总是赚不到理想的收入？
那就把经验变成自己的本事，上班没时间可以下班兼职，做实体没条件可以在网络布局。
即使，不用自己的经验，也可以兼职搞搞快递、外卖。
体力不好，道路不熟，不喜欢和人打交道，你也可以试着做做自媒体。
世界上没有后悔药，可是很多人常常后悔，当年自己没有抓住机遇，否则现在……
假如，给你一部时间机器，可以让你穿越回20年前，你会做什么？
炒股、买房、存茅台……？
假如，你回到10年前你会做什么？
网站，网红，自媒体……？
不改变，不突破自己的思维，恐怕你大概率还是现在这个样子。
有位电影明星少年得志，主演过无数票房大片，侠义豪爽，义薄云天，常常出手阔绰帮助朋友。
在中年落魄时求助好友却无人肯帮忙。
如果他当年知道现实是这样，还会帮助朋友们吗？
虽然《道德经》中说万事万物都是在不断循环变化当中，然而，还有很重要一点，就是对每一件事物都要实事求是，反复观察，不能冒下结论。
俗话说：好马不吃回头草。
如果前面已经没有了好草，而后面有好草，为什么不能回头吃？
有人常说：隔夜茶不能喝。
上午10点泡的茶水，放到第二天自然喝了不好，如果是晚上10点泡的茶呢？
第二天也不能喝吗？
凡事都有其矛盾性，辩证性，要客观，实事求是，弄清楚具体情况和条件再去具体分析。
才能做到，不行而知，不见而明，不为而成。
20年前秋天，两位大学生在同一家大学优秀毕业了，从小一起长大的两个人有许多相似的地方。
大学毕业，两个人意气风发，年轻气盛，发誓要闯出一番事业。
今年母校周年校庆，两个人回到学校，发现还是和以前一样相似，都已经结婚生子，过着幸福的生活。
而且，都在同一家大型私企工作。
然而，两个人还是有了他们之间唯一不同之处。
那就是，一个人成为了公司一个部门的经理，另一个却是这家公司的大老板。
在你生活的周围，这样类似的事例还有很多。
到底是什么原因让他们有了这样巨大的差异？
生活中有两类人：
一类是每天都想尽办法来改善自己的生活；
一类是眼巴巴看着別人的生活得到改善，而在想为什么自己不可以？
人们通常都不喜欢成为第二种人，因为当他们看到別人达到自己的目标，而自己却没有采取行动时，会很……
赚钱的道理就在这些大大小小的变化当中了，以不变应万变，以万变应不变。
因势而变，随变而变。
不变的是真心实意为客户的满意服务，变化的是自己的服务方法方式。
无论怎么变？
做自己的自己，总会变到好的一面。
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低调做人 高调做事——不惑之年重读《道德经》第八章
【解读】：好的品德像水一样。水滋养万物而又不与万物相争，把自己停留在最低洼的地方，所以最接近道。悟道的人的品性也要像水一样，把自己放在最低的位置，怀着空杯心态，不求回报地为大家服务，说话恪守信用、管理善于平衡、做事发挥才干、行动把握好时机。因为不与人争，所以不会犯大的错误。
【注释】
①几：接近；
②地：很低的位置。《荀子》里曾经讲过，“置下为之地”，也就是最下面那个地方叫地。《礼记》里面讲“地者下之极也”，下面最极点最低的位置叫地。
③天：指天的品性。通行本为“与善仁”。老子在《道德经》的后面第七十七章讲过“高者抑之，下者举之；有馀者损之,不足者补之。损有馀而补不足。”来描述天之道，本能的看到哪低洼，哪缺少东西了，它就会给你补上。
④尤：“尤”字最初是特殊的意思。奇特，超出一般范畴的叫“尤”。比如形容女孩子特别特别漂亮叫“尤物”，后面延伸出责怪的意思，最后尤当名词讲是犯错误，“无尤”就是没有错误。
【个人感悟】
低调做人 高调做事
《道德经》里为大家所熟知的、最著名的一句话就是“上善若水”。老子说“上善若水”，不是像水来回变形或像水怎样，他讲的是水懂得为大家服务，却把自己的位置放得很低，安静而又平淡的处于低处，老子说这种品性就跟道特别接近，“道”的核心就是无我利他。再接着老子用“居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时”连续7个排比句来进一步阐述水的品性，都是在解释前面的“上善若水”。个人把这7句话分为前三后四，通俗解释就是“低调做人、高调做事”。
居善地 ——前面注释里说了，这里的“地”不是指普通的土地或者住处，而是指很低很低的地方。“居善地”放在7句排比句之首，我理解是做人的基本定位，善于把自己放低，低调做人。
心善渊 ——“渊”是指特别深的水潭，表面只看到水，里边是空的。它下面还有水。这里的“渊”与第四章里“冲”、第五章的“橐龠”都是指一种虚空的状态，按现代人的话说就是保持空杯状态，放低自己才能更容易接纳不同的意见。
予善天—— 天的品性，看到万物不足它会默默补上，补足的同时又不索取任何东西。道的核心是“无为”，“无为”的核心就是不带目的地去做、去付出。“ 予善天 ”就是始终付出而又不求回报，不标榜自己，这也是低调做人的核心。
这三句个人理解都是讲定位的事，讲做人的事，放低自己、善于接纳不同意见、付出不求回报；后面四句可以理解为具体怎么做事，怎么把事情做好。
言善信 ——这句话就好理解了，说到做到，不失信。
正善治 ——“正”是管理，善治，善于治理。对于管理的职务他特别擅长去操作，这叫“正善治”。水是特别善于治理的，什么地方旱了，什么地方涝了，旱一段时间以后就会下雨，涝了水就会停，等等。在整体的大局面里水是保持一定平衡的，这是一个大的管理系统，这叫“正善治”。
事善能 ——“能”就是才干的意思。比如水可以冲刷污垢，水可以载舟行舟，我们现在用水来发电等等。这个“能”也可以理解为蓄积能量，力量一旦发出来，能把石头都漂起来，再坚固的城池，大水来了以后都能给冲垮，这叫“事善能”。
动善时—— 行动起来善于根据时间来调整自己的状态。春天的时候万物需要生发了，小草需要向上长，树木需要发芽，这时候春雨会及时的来到，来滋养大家。水到夏天的时候就变成雨水、河水，到冬天就会变成雪和冰，根据时间不同会变化。这叫“动善时”，就是行动都会考虑到周围的环境变化，考虑到时机是否成熟再去做事的。
“居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时。”老子讲的这些品性，其实都是非常高明的做事的法则，如果我们能够把这些品性体悟透了，在做事会知道什么时候进，什么时候退，如何因势利导，因形而变。老子讲的这些品性都是在解释前面的“上善若水”，就是悟道以后怎么能做事像水一样具有这种品性。
2019年4月22日
白话老子《道德经》第六十九章：吾不敢为主而为客；不敢进寸而退尺
老子在这一章节，强调谦逊低调，不要认为自己有多么了不起，甚至妄想出来自己很能干；任何事情都要强行出头，结果一头扎进去，才发现事情并没有想象得那么容易，面子上反而挂不住；不如事先低调一些，事先让一让他人，往往更容易取得成就。
下面来看看这一章节的内容：
用兵有言，吾不敢为主而为客：用兵的人这样说，我从来不敢主动进攻，而往往采取守势。
不敢进寸而退尺：不敢前进一步，宁可后退一尺；正所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”；你要先行，就让给你；等人都走光了，我舒舒服服地晃荡着出来，不在乎争抢那一分一秒。
是谓行无行：实际上要采取行动，而看上去不行动。
攘（rǎng）无臂：撸起袖子，要打架；打算出手了，而又无出手相，使得对方没有任何准备。
扔无敌：面临敌人，此时此刻又实力不允许，明明感到恐惧，但是从容不迫，羽扇纶巾；就像诸葛亮的空城计：
魏国派司马懿进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡（sù）驻守失败；司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲；司马懿怀疑有埋伏，引兵退去。
执无兵：虽然打算出兵，却不像出兵样子，使得对方放松警惕。
遭遇祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失了我的法宝。
那么什么是宝?
就是老子自己说的，吾有三宝，那个吉祥三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
两军实力相当的时候，骄傲自满，以为轻松取胜的偏偏就输了；另外一方，深思熟虑，不敢轻举妄动，对战争就认真，谋划就缜密；抱着这样的心态，甚至能够以少胜多，以弱胜强。
赤壁之战，曹操率二十万顺江而下，因为轻敌，结果输给了仅仅五万之众的孙刘联军。
老子在这一章节，强调谨慎的重要性，不要自以为是，以为任何事物都能够一帆风顺，这是错误理念，往往摔跟头，往往失败之后一蹶不振。
只有提前认定，这个世界并不是这么完美的，不是所有人都必须对你友善，碰到的事情，没这么容易处理；反而能够回到现实，一步一个脚印踏踏实实地去做，这样会取得成功；当然对于成功，也要事先有心理准备；成功并不是这么简单的，可能需要一路披荆斩棘，踩着泥坑前行，就能够长期坚持下去。
始终抱着“天行健，君子以自强不息”的理念来为人处世，解决问题，分析问题，接受问题，放下问题。
