惠崇《春江晓景》二首（选一）
宋 苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
惠崇，宋初“九僧”（北宋初年，有僧侣9人、以诗著名，他们是:建阳惠崇、剑南希昼、金华保暹、南越文兆、天台行肇、汝沃简长、贵城惟凤、江南宇昭、峨眉怀古，其中惠崇尤多佳句，为九僧之首。）之一。
他能诗善画，尤其工于小景，《春江晓景》是他的名作，共两幅，一幅画戏鸭，一幅画飞雁，这是苏轼为戏鸭一幅题写的诗。
“竹外”二句，为竹林外点缀着两三枝桃花鸭子，最先感觉到初春江水变暖，已经到水中嬉戏。
“蒌蒿”二句，蒌蒿是一种水草，多生在河滩，开白花，嫩芽叶可食。“芦芽”，芦苇的芽，即芦笋也可食用，江南用来做烹饪鱼羹，一说河豚食芦蒿则肥。河豚，鱼名。肉味鲜美，但肝脏、生殖腺及血液有剧毒，经处理后可食用。我国沿海和一些内河有出产。每年春天河豚逆流而上，在淡水中产卵。
两句是说，河滩上遍地都是蒌蒿，芦笋开始抽芽，正是河豚快要从大海游回江河逆流而上的世界。
参考文献《苏轼诗词选》
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惠崇春江晓景二首 其一的意思
惠崇春江晓景二首 其一，是一首七言绝句，作者是宋代诗人苏轼，这首诗的意思内容再现了原画中的江南仲春景色，下面是这首诗的原文以及翻译赏析，欢迎大家参考阅读~！
原文：
惠崇春江晓景二首 其一
作者：苏轼
其一
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
惠崇春江晓景二首 其一拼音：
zhú wài táo huā sān liǎng zhī ，
chūn jiāng shuǐ nuǎn yā xiān zhī 。
lóu hāo mǎn dì lú yá duǎn ，
zhèng shì hé tún yù shàng shí 。
惠崇春江晓景二首 其一翻译：
其一
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
惠崇春江晓景二首 其一字词解释：
⑴惠崇（亦为慧崇）：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。
⑵蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
⑶河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。上：指逆江而上。
⑷归鸿：归雁。破群：离开飞行队伍。
⑸依依：不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人：回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。
⑹朔漠：北方沙漠之地。杜甫诗：“一去紫台连朔漠。”
⑺更待：再等；再过。
惠崇春江晓景二首 其一背景：
《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
惠崇春江晓景二首 其一赏析：
其一
诗的首句“竹外桃花三两枝”，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳身姿。桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人喜爱。这虽然只是简单一句，却透出很多信息。首先，它显示出竹林的稀疏，要是细密，就无法见到桃花了。其次，它表明季节，点出了一个“早”字。春寒刚过，还不是桃花怒放之时，但春天的无限生机和潜力，已经透露出来。
诗的第二句“春江水暖鸭先知”，视觉由远及近，即从江岸到江面。江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏游玩。“鸭先知”侧面说明春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临，这就与首句中的桃花“三两枝”相呼应，表明早春时节。这句诗化用了唐人诗句：孟郊“何物最先知？虚虚草争出”（《春雨后》），杜牧（一作许浑）“蒲根水暖雁初下，梅径香寒蜂未知”（《初春舟次》）。苏轼学古而不泥，前人诗句的造意，加上自己观察的积累，熔炼成这一佳句。“鸭知水暖”这种诉之于感觉和想象的事物，画面是难以传达的，诗人却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。缘情体物又移情于物，江中自由嬉戏的鸭子最先感受到春水温度的回升，用触觉印象“暖”补充画中春水潋滟的视觉印象。鸭之所以能“先知春江水暖”是因为它们长年生活在水中，只要江水不结冰，它总要跳下去凫水嬉戏。因此，首先知道春江水温变化的自然就是这些与水有着密切关系的鸭子。这就说明：凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。这句诗不仅反映了诗人对自然的入微观察，还凝聚了诗人对生活的哲理思索。鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知著、举一反三的道理。
诗的三四两句：“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，这两句诗仍然紧扣“早春”来进行描写，那满地蒌蒿、短短的芦芽，黄绿相间、艳丽迷人，呈现出一派春意盎然、欣欣向荣的景象。“河豚欲上”借河豚只在春江水暖时才往上游的特征，进一步突出一个“春”字，本是画面所无，也是画笔难到的，可是诗人却成功地“状难写之景如在目前”，给整个画面注入了春天的气息和生命的活力。苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋即芦芽、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。画面虽未描写河豚的动向，但诗人却从蒌蒿丛生、芦苇吐芽推测而知“河豚欲上”，从而画出海豚在春江水发时沿江上行的形象，用想象得出的虚境补充了实境。苏轼就是通过这样的笔墨，把无声的、静止的画面，转化为有声的、活动的诗境。在苏轼眼里，这幅画已经不再是画框之内平面的、静止的纸上图景，而是以内在的深邃体会和精微的细腻观察给人以生态感。前者如画，后者逼真，两者混同，不知何者为画境，何者为真景。诗人的艺术联想拓宽了绘画所表现的视觉之外的天地，使诗情、画意得到了完美的结合。
这一首诗成功地写出了早春时节的春江景色，苏轼以其细致、敏锐的感受，捕捉住季节转换时的景物特征，抒发对早春的喜悦和礼赞之情。全诗春意浓郁、生机蓬勃，给人以清新，舒畅之感。诗人苏轼提出“诗画本一律，天工与清新”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），“诗中有画，画中有诗”（《东坡题跋》卷五《书摩诘蓝田烟雨图》），在他的这首题画诗《惠崇春江晚景》中得到了很好的验证。
个人资料：
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
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《惠崇春江晓景二首(其一)·苏轼》原文与赏析
苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
惠崇是宋初著名的九个诗僧之一，工诗善画。魏泰《临汉隐居诗话》说惠崇“尤多佳句，有百句图，刊石于长安，甚有可喜者”。吴处厚《青箱杂记》卷九所记的五言对偶一百联，就是惠崇自选的百句图。他的图画工于小景。周煇《清波杂志》说：“崇非但能诗，画亦有名，世谓‘惠崇小景’者是也。”郭若虚《图画见闻记》卷四花鸟门谓： “建阳僧慧崇工画鹅雁鹭鸶，尤工小景，善为寒汀远渚，萧洒虚旷之象，人所难到也。”苏轼所题的，就是惠崇所画的两幅小景，一为鸭戏图，一为归雁图。这里选的是咏鸭戏图的第一首。此诗作于元丰八年(1085)，苏轼时在汴京任起居舍人。诗题中的“晓景”，一作“晚景”。这里是根据宋刊《东坡集》选录。
王文诰《苏诗集注》称此诗为苏轼集中的“上上绝句”。除了具有唐人绝句那种摇曳生姿的风神与悠悠不尽的韵味等因素，从咏画诗的角度来说，它还表现了诗与画各擅胜场的特点。苏轼认为“诗画本一律，天工与清新”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)。他在《韩干马》一诗中还说过： “少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。”比诗是无形画，画是不语诗，说明“诗画一律”之理。诗与画虽是姊妹艺术。两者有相通之处，但诗有诗境，画有画境，两者亦不同能而兼擅。一首好的咏画诗，不在于是否再现画中景物，它还必须依据画面形象进行艺术的再创造。它所创造的诗的意境，有时还是画所难能而为诗所独擅胜场的。惠崇这幅《春江晓景》，看来是个鸭戏图，加上竹外桃花和蒌蒿、芦芽的点缀，生动地描绘了江南二月的早春风光。但苏轼这首咏画诗，并没有为惠崇的原画所囿。凭着他善于体察物情的独特的艺术敏感和丰富的生活知识，他从鸭子戏水感知春江水暖，再联想到河豚欲上，把人们从画境里直接带入严冬过尽、大地春回的充满生机的自然界，写出了视觉之外的“春水方生”的暖意和潜伏在这股暖流之下的“河豚欲上”的信息。水温的冷暖和水下世界，是诉诸视觉的画笔所难到的，但这些画笔难到的感觉和事物，却为苏轼的诗笔成功地捕捉到了，给整个画面增添了春天的气息和旺盛的活力。这不是在惠崇的原画之外所创造的新的境界吗?苏轼《东坡题跋》卷三《书参寥论杜诗》记参寥说： “‘楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看奕棋。’此句可画，但恐画不就尔!” “蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”二句，就是上句可画，下句“但恐画不就尔”!
蒌蒿，即白蒿，宋人用作鱼羹的佐料。张耒《明道杂志》说： “余时守丹阳及宣城，见土人户食之(指河豚)，其烹煮亦无法，但用蒌蒿、荻笋、菘菜三物，云最相宜。”所以王士稹《渔洋诗话》卷中，称苏轼此诗“非但风韵之妙，盖河豚食蒿芦则肥，亦梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飞杨花’，无一字泛设也。”
建阳僧慧崇工画鹅雁鹭鹚，尤工小景，善为寒汀远渚，萧洒虚旷之象，人所难到也。( 〔宋〕郭若虚《图画见闻志》卷四)
与汪蛟门舍人论宋诗。舍人取东坡诗“春江水暖鸭先知”，“正是河豚欲上时”，不远胜唐人乎?予曰：此正效唐人而未能者。“花间觅路鸟先知”，唐人句也。觅路在人，先知在鸟，以鸟习花间故也。此先，先人也;若鸭，则先谁乎?水中之物，皆知冷暖，必先及鸭，妄矣。(〔清〕毛奇龄《西河诗话》卷五)
此是名篇，兴象实为深妙。(纪昀《纪批苏诗》卷二十六)
此乃本集上上绝句，人尽知之，而固陵毛氏独不谓然。凡长于言理者，言诗则往往别具肺肠，卑鄙可笑，何也? (王文诰《苏诗集注》)
